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UN REVE D'ETOILES ET DE LA VIE, PARTIE 1

Par PHILIP ANDERSSEN
Publié le: mercredi 9 janvier 2013


"Il me semble impossible que le choléra, le gravier, la consommation peut être un moyen de transport célestes comme les autobus, les bateaux à vapeur, les chemins de fer sont des moyens de transport sur ​​cette terre. Pour mourir tranquillement de vieillesse serait comme aller à pied ...» (Van Gogh Lettre 506).

Il ne me semble pas impossible qu'une consommation cyprès, une nébuleuse colérique renouvelable, et un scénario frustrant nuit peuvent être des moyens de transport sublimes pour le souhait de récupération de l'âme. Il me semble impossible que Vincent Van Gogh façonné ces images dans "La Nuit étoilée" pour implorer pour la libération de son esprit à l'emprisonnement de son esprit: un mouvement depuis les confins terrestres de tourment dans la liberté de l'esprit céleste. Il ne me semble pas impossible que "La Nuit étoilée" est la vision de Vincent Van Gogh que son angoisse se trouver une fin dans la mort. Mais pourquoi? Comment pouvons-nous obtenir un aperçu de tout cela avec l'aide de «La Nuit étoilée»?

Écrire sur l'art n'est pas une tâche facile parce que sa nature échappe tout simplement à partir des définitions claires. La critique est la manière traditionnelle dans laquelle nous étiqueter cette tâche, mais la critique elle-même suggère une base construite sur des contradictions que créent déjà un problème auquel nous devons faire face. Sa raison est cependant ancrée non dans l'incapacité de la critique autant que sur la nature de l'objet que l'on souhaite analyser: l'œuvre d'art. Peut-on disséquer, avec un mécanisme rationnel, une peinture et affirmer avec fierté que nous savons que la peinture? Que nous le voir? Le défi pour la critique est fondée sur la résolution de ces questions, les pseudo-équations. Très souvent, cependant, l'interprétation revient simplement à l'autopsie systématique de l'œuvre d'art, l'extraction de composants qui ont une identité avec laquelle nous nous sentons confortables, des chiffres qui peuvent facilement être corrélés, peut-être, avec des références culturelles, et de tirer des conclusions audacieuses en termes d'entre eux. «En réduisant l'œuvre à son contenu et l'interprétation de cela, on apprivoise l'œuvre d'art. Interprétation fait de l'art gérable, conforme »(Sontag, 759). La critique se fonde sur l'idée de l'existence d'un contenu caché entre pinceau et prend l'entreprise de résoudre un casse-tête présumée, de découvrir le secret que les couleurs et les formes égoïstement garder. Il ya en effet une teneur en art, et la quête suprême de la critique est d'essayer d'obtenir un aperçu de tout cela, mais nous devons d'abord comprendre la nature de ce contenu: un contenu qui est intimement liée à la finalité de l'art, à la artiste esprit.

Art signifie l'expression. Nous savons que tous les moyens d'expression suppose en tant que telle l'existence d'un contenu ou une idée, et un mécanisme de transmission pour elle. Mais comment une autre personne ne comprend ce que nous voulons dire? Si nous examinons le cas pratique de la langue, l'usage des mots, il est clair que nourrit l'interprétation de conventions: on dit que ce qui est signifié par la notation «table» est un meuble composé d'un plat, horizontale supérieure généralement fixé sur les jambes. Nous utilisons les conventions, aussi simple que cela. Mais dans les conventions d'art sont plus subtils parce que le mécanisme d'expression dépend exclusivement de l'artiste. Bien sûr, il existe des conventions de l'art qui s'appliquent à très peu d'éléments spécifiques dans l'œuvre d'art, comme les influences culturelles et historiques qui sont facilement identifiables en tant que bien, mais leur portée atteint à peine thèmes profonds. Le contenu que nous voulons, c'est pas ça. Le contenu réel de la peinture trouve son sens dans l'artiste: Que fait-il? Pourquoi at-il peindre ce? L'artiste a le contrôle absolu sur le canal et c'est ce qui fait la nature et la beauté de l'art. Nous n'avons aucun contrôle sur les conventions. . .

Van Gogh, Vincent. Lettres 593, 594, 595 et 596. Les lettres complètes de Vincent Van Gogh, volume trois (Letters 593, 594, 595 and 596. The Complete letters of Vincent Van Gogh, Volume three). Ed. Bullfinch Press. Toronto. 1991. 176-186.

Sontag, Susan. "Contre l'interprétation." Un monde d'idées: Lectures essentielles pour les auteurs des collèges (“Against Interpretation.” A World of Ideas: Essential Readings for College Writers). Ed. Lee A. Jacobus. Boston: Bedford/St Martin’s, 1998. 754-765.


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